نمسکار!
مہامنڈلیشور کنکیشوری دیوی جی اور رام کتھا تقریب سے وابستہ تمام معززین، گجرات کے اس مقدس آشرم میں موجود تمام سنت، مہنت، مہامنڈلیشور، ایچ سی نندا ٹرسٹ کے اراکین، دیگر علما اور عقیدت مند، خواتین و حضرات! ہنومان جینتی کے پر مسرت موقع پر آپ سب کو اور تمام ہم وطنوں کو بہت سی نیک خواہشات! اس پر مسرت موقع پر ہنومان جی کی اس عظیم الشان مورتی کا آج موربی میں افتتاح کیا گیا ہے۔ یہ ہنومان کے بھکتوں، ملک اور دنیا بھر کے رام بھکتوں کے لیے بہت فائدہ مند ہے۔ آپ سب کو بہت بہت مبارک ہو!
ساتھیوں،
رام چرت مانس میں کہا گیا ہے کہ بنو ہری کرپا ملہن نہیں سنتا، یعنی خدا کے فضل کے بغیر سنتوں کا دیدار نایاب ہے۔ یہ میری خوش قسمتی ہے کہ پچھلے کچھ دنوں میں مجھے ماں امباجی، امیہ ماتا دھام، ماں اناپورنا دھام کا آشیرواد حاصل کرنے کا موقع ملا ہے۔ اب آج مجھے موربی میں ہنومان جی کے اس کام سے وابستہ ہونے کے لیے سنتوں کی جماعت کا حصہ بننے کا موقع ملا ہے۔
بھائیو اور بہنوں،
مجھے بتایا گیا ہے کہ ہنومان جی کی ایسی 108 فٹ اونچی مورتی ملک کے 4 مختلف حصوں میں لگائی جا رہی ہے۔ ہم پچھلے کئی سالوں سے شملہ میں اس طرح کا ایک عظیم مجسمہ دیکھ رہے ہیں۔ آج یہ دوسرا مجسمہ موربی میں نصب کیا گیا ہے۔ مجھے بتایا گیا کہ جنوب میں رامیشورم اور مغربی بنگال میں دو دیگر مورتیوں کو نصب کرنے کا کام جاری ہے۔
ساتھیوں،
یہ نہ صرف ہنومان جی کی مورتیوں کو قائم کرنے کی قرارداد ہے بلکہ یہ ایک بھارت شریشٹھ بھارت کے عزم کا ایک حصہ بھی ہے۔ ہنومان جی ہر کسی کو اپنی عقیدت، اپنی خدمت سے جوڑتے ہیں۔ ہر کسی کو ہنومان جی سے ترغیب ملتی ہے۔ ہنومان وہ طاقت اور قوت ہے جس نے جنگل میں رہنے والے تمام انواع اور جنگل کے بھائیوں کو عزت اور احترام کا حق دیا۔ اسی لیے ہنومان جی ایک بھارت، شریسٹھا بھارت کا بھی ایک اہم کردار ہیں۔
بھائیو اور بہنوں،
اسی طرح رام کتھا کا انعقاد بھی ملک کے مختلف حصوں میں لگاتار کیا جاتا ہے۔ زبان اور بولی کوئی بھی ہو، لیکن رام کتھا کی روح سب کو متحد کرتی ہے، بھگوان کی عقیدت سے یکجا کرتی ہے۔ یہ ہندوستانی عقیدے کی طاقت ہے، ہماری روحانیت، ہماری ثقافت، ہماری روایت ہے۔ اس نے مختلف حصوں، مختلف طبقوں کو متحد کیا، غلامی کے مشکل وقت میں بھی آزادی کے قومی عزم کے لیے متحدہ کوششوں کو تقویت دی۔ ہزاروں سالوں سے بدلتے ہوئے حالات کے باوجود ہماری تہذیب، ہماری ثقافت نے ہندوستان کے قائم رہنے میں بڑا کردار ادا کیا ہے۔
بھائیو اور بہنوں،
ہمارا ایمان، ہماری ثقافت کا دھارا ہم آہنگی کا ہے، شمولیت کا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ جب برائی پر اچھائی کو قائم کرنے کی بات آئی تو بھگوان رام نے قابل ہونے کے باوجود، خود سب کچھ کرنے کی صلاحیت رکھنے کے باوجود، سب کو ساتھ لے کر چلنے، سب کو متحد کرنے، سماج کے ہر طبقے کے لوگوں کو جوڑنے کا فیصلہ کیا۔ ان کی مدد لے کر اور چھوٹوں بڑوں سب کو شامل کرکے اس کام کو پایہ تکمیل تک پہنچایا۔ اور یہ سب کا تعاون، سب کی کوشش ہے۔ یہ سب مل کر، سب کی کوشش کا بہترین ثبوت بھگوان رام کی یہ زندگی کی لیلا بھی ہے، جس کا ہنومان جی بہت اہم حصہ رہے ہیں۔ سب کی کوششوں کے اس جذبے سے ہمیں آزادی کا امرت روشن کرنا ہے، قومی عزم کی تکمیل کے لیے متحرک ہونا ہے۔
اور آج جب آپ سب کو موربی میں کیشونند باپو جی کی تپو بھومی میں درشن کرنے کا موقع ملا۔ پھر سوراشٹر میں ہم نے دن میں تقریباً 25 بار سنا ہوگا کہ ہمارے سوراشٹر کی یہ سرزمین سنتوں کی سرزمین ہے، سورا کی سرزمین ہے، یہ سنتوں، سورا اور داتا کی سرزمین ہے، ہمارے کاٹھیاواڑ، گجرات کی اور ایک طرح سے ہمارے ہندوستان کی ایک شناخت بھی ہے۔ میرے لیے کھوکھرا ہنومان دھام ایک نجی گھر جیسی جگہ ہے۔ اس کے ساتھ میرا رشتہ مرم اور کرم کا رہا ہے۔ برسوں پہلے جب بھی موربی آنا ہوتا تھا، یہاں پروگرام ہوتے تھے اور شام کو میرا دل کرتا تھا، چلو ہنومان دھام چلتے ہیں۔ پوجیا باپو کے ساتھ چند منٹ گزارتے ہیں، ان کے ہاتھ سے کچھ پرساد لیتے ہیں۔ اور جب ماچھو ڈیم کا حادثہ ہوا تو یہ ہنومان دھام کئی سرگرمیوں کا مرکز بنا رہا۔ اور اس کی وجہ سے میرا باپو کے ساتھ قدرتی طور پر گہرا تعلق پیدا ہو گیا۔ اور ان دنوں جب لوگ ہر جگہ خدمت کے جذبے کے ساتھ آتے تھے تو یہ تمام مقامات مراکز بن گئے۔ جہاں سے موربی کی مدد کا کام گھر گھر کیا جاتا تھا۔ ایک عام رضاکار ہونے کے ناطے مجھے ایک طویل عرصے تک آپ کے ساتھ رہنے کا موقع ملا ہے اور اس غمناک لمحے میں آپ کے لیے جو کچھ کیا جا رہا تھا اس میں شامل ہوں۔ اور اُس زمانے میں جو بات چیت محترم باپو کے ساتھ ہوا کرتی تھی، باپو کہا کرتے تھے کہ موربی کو عظیم الشان بنانا خدا کی مرضی ہے اور اب ہمیں رکنے کی ضرورت نہیں، سب کو لگ جانا ہے۔ باپو کم بولتے تھے، لیکن روحانی نقطہ نظر سے بھی سادہ زبان میں دل کو چھو لینے والی بات کرنا محترم باپو کا خاصہ تھا۔ اس کے بعد بھی مجھے کئی بار ان کا دیدار نصیب ہوا۔ اور جب بھج-کچھ میں زلزلہ آیا تو میں کہہ سکتا ہوں کہ میں نے موربی کے حادثے سے جو سبق سیکھا تھا کہ ایسی صورت حال میں کیسے کام کیا جائے، جو تجربہ ان کے پاس تھا، وہ زلزلے کے دوران کام کرنے میں کارآمد ثابت ہوا۔ اور اسی لیے میں اس پاک دھرتی کا بے حد مقروض ہوں، کیونکہ جب بھی مجھے عظیم خدمت کرنے کا موقع ملا، تب بھی موربی کے لوگ مجھے اسی جذبے کے ساتھ کام کرنے کی ترغیب دیتے ہیں۔ اور جیسے زلزلے کے بعد کچھ کی خوبصورتی میں اضافہ ہوا ہے، موربی نے بھی ایسی آفت کو موقع میں بدلنے کی طاقت کے بارے میں گجراتیوں کو بتایا ہے۔ آج اگر آپ چینی مٹی کی پیداوار، ٹائل بنانے، گھڑیاں بنانے کے کام کو دیکھیں تو موربی بھی ایسی صنعتی سرگرمیوں کا مرکز بن چکا ہے۔ ورنہ ماچھو ڈیم کے آس پاس اینٹوں کے بھٹے کے علاوہ کچھ نظر نہیں آتا تھا۔ بڑی چمنی اور اینٹوں کا بھٹا، آج موربی آن، بان اور شان کے ساتھ کھڑا ہے۔ اور میں پہلے بھی کہتا تھا کہ ایک طرف موربی، دوسری طرف راجکوٹ اور تیسری طرف جام نگر۔ جام نگر کی پیتل کی صنعت، راجکوٹ کی انجینئرنگ انڈسٹری اور موربی کی گھڑی کی صنعت کو سرامک انڈسٹری کہتے ہیں، اگر ہم ان تینوں کی مثلث کو دیکھیں تو لگتا ہے کہ یہاں ایک نئے منی جاپان کا احساس ہو رہا ہے۔ اور میں آج یہ چیز دیکھ رہا ہوں کہ سوراشٹر کے اندر آتے ہی ایک ایسی مثلث پیدا ہو گئی ہے اور اب اس کے پیچھے کھڑا کچھ بھی شریک ہو گیا ہے۔ ہم اسے جتنا زیادہ استعمال کریں گے، اور موربی میں جس طرح سے انفراسٹرکچر تیار ہوا ہے، یہ بنیادی طور پر سب کے ساتھ جڑا ہوا ہے۔ اس لحاظ سے موربی، جام نگر، راجکوٹ اور اس طرح کچھ۔ ایک طرح سے چھوٹی صنعتوں سے چلنے والے ایک قابل مرکز کے طور پر ابھرا ہے، یہاں تک کہ روزگار کے نئے مواقع بھی پیدا کر رہا ہے۔ اور دیکھتے ہی دیکھتے موربی نے ایک بڑے شہر کی شکل اختیار کرنا شروع کر دی اور موربی نے اپنی الگ پہچان بنا لی۔ اور آج موربی کی مصنوعات دنیا کے کئی ممالک تک پہنچ رہی ہیں۔ جس کی وجہ سے موربی کا ایک الگ تاثر پیدا ہوا اور یہ تاثر جو سنتوں، مہنتوں، مہاتماؤں نے زمین پر کسی نہ کسی طرح کیا، اس وقت بھی جب ان کی عام زندگی تھی، انھوں نے تپسیا کی، ہمیں سمت دی اور یہ سب اسی کا نتیجہ ہے۔ اور جہاں بھی آپ اپنا گجرات دیکھیں وہاں چندہ دینے والوں کی کمی نہیں، اگر آپ کسی نیک کام کے لیے نکلیں تو آپ کو چندہ دینے والوں کی ایک لمبی لائن نظر آتی ہے۔ اور ایک طرح سے مقابلہ ہے۔ اور آج کاٹھیاواڑ ایک طرح سے یاترا کا مرکز بن گیا ہے، میں کہہ سکتا ہوں کہ ایسا کوئی ضلع نہیں ہے جہاں ایک مہینے میں ہزاروں لوگ باہر سے نہ آتے ہوں۔ اور اگر ہم حساب لگائیں تو سفر کو اس طرح سے کہیں کہ سیاحت، اس نے کاٹھیا واڑ کی ایک نئی طاقت پیدا کی ہے۔ میرا ساحل بھی گونجنے لگا ہے، کل مجھے شمال مشرق کے بھائیوں، شمال مشرقی ریاستوں کے بھائیوں، سکم، تریپورہ، منی پور کے لوگوں سے ملنے کا موقع ملا۔ یہ سب کچھ دن پہلے گجرات آئے تھے، اور بیٹی کی شادی کے سامان میں شراکت دار بنے تھے، سبھی شری کرشن اور رکمنی کی شادی میں رکمنی کی طرف سے آئے تھے۔ اور یہ واقعہ اپنے آپ میں طاقت پیدا کرتا ہے، پورا شمال مشرق مادھو پور کے میلے میں جھوم اٹھا، اس سرزمین پر جس پر بھگوان کرشن کی شادی ہوئی تھی، جس نے مشرق اور مغرب کی شاندار اتحاد کی مثال دی تھی۔ اور وہاں سے آنے والے لوگوں کی دستکاری کی فروخت نے شمال مشرق کے لیے اندرونِ خانہ ایک بڑا ذریعہ پیدا کر دیا ہے۔ اور اب مجھے لگتا ہے کہ یہ مادھو پور میلہ مشرقی ہندوستان میں گجرات سے زیادہ مشہور ہوگا۔ جیسے جیسے معاشی سرگرمیاں بڑھیں، انہوں نے کچھ کے رن میں رن اتسو کا اہتمام کیا، اور اب جو بھی رن اتسو جانا چاہتا ہے اسے موربی کے راستے جانا پڑتا ہے۔ یعنی موربی کو چلتے پھرتے اس کے فوائد ملتے ہیں، موربی کی شاہراہ کے ارد گرد کئی ہوٹل بنائے گئے ہیں۔ کچھ میں لوگوں کے اکٹھے ہونے کی وجہ سے پھر موربی کو بھی اس کا فائدہ ہوا اور جب ترقی ہوتی ہے اور اس طرح بنیادی ترقی ہوتی ہے تو وہ طویل المدتی خوشی کا باعث بن جاتی ہے۔ یہ مدتوں تک سسٹم کا حصہ بنتا ہے، اور اب ہم نے گرنار میں ایک روپے وے بنایا ہے، آج وہ بزرگ بھی جنہوں نے زندگی میں خواب دیکھے ہیں، گرنار نہیں جا سکے، مشکل چڑھائی کی وجہ سے، اب روپ وے بنا ہے، پھر مجھ سے کہا جاتا ہے کہ 80 سے 90 سال کے لوگ بھی اپنے بچوں کو لے کر آتے ہیں، برکت پاتے ہیں۔ اب بہت سے ذرائع پیدا ہوئے ہیں، روزگار دستیاب ہے، اور ہندوستان کی طاقت اتنی ہے کہ ہم بغیر کسی قرض کے ہندوستان کی سیاحت کو ترقی دے سکتے ہیں۔ اسے صحیح معنوں میں پھیلائیں، اور اس کے لیے پہلی شرط یہ ہے کہ تمام زیارت گاہوں میں ایسی صفائی ہو، کہ وہاں سے لوگوں کو صفائی اختیار کرنے کا درس دیا جائے۔ ورنہ پہلے تو ہم جانتے ہیں کہ مندر میں پرساد کی وجہ سے اتنی پریشانی ہوتی ہے اور اب میں نے دیکھا ہے کہ مندر میں پرساد پیکنگ میں بھی دستیاب ہے۔ اور جب میں نے کہا کہ پلاسٹک کا استعمال نہ کریں، تو اب مندروں میں پلاسٹک میں پرساد نہیں دیا جاتا، جس میں گجرات کے مندر زیادہ مقدار میں پلاسٹک میں پرساد نہیں دیتے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ سماج جیسا کہ اس کے مندر اور سنتوں، مہنتوں میں تبدیلی آتی ہے، ان کے جذبے بدلتے ہیں، اور وہ اس جذبے کے مطابق خدمت کرنے کے لیے مسلسل کام کرتے ہیں۔ اور تبدیلیاں لاتے رہیں، یہ ہم سب کا کام ہے کہ اس سے کچھ سیکھیں، اسے اپنی زندگی میں لاگو کریں، اور اپنی زندگی میں زیادہ سے زیادہ فائدہ حاصل کریں۔ یہ آزادی کے امرت تہوار کا وقت ہے، ملک کی آزادی کے لیے بہت سے عظیم انسانوں نے قربانیاں دی ہیں۔ لیکن اس سے پہلے ایک بات ذہن میں رکھنی چاہیے کہ 1857 سے پہلے آزادی کا پورا پس منظر تیار کیا گیا تھا، روحانی شعور کی فضا پیدا کی گئی تھی۔ اس ملک کے سنتوں، مہنتوں، باباؤں، عقیدت مندوں، آچاریوں نے اور جس بھکتی دور کا آغاز ہوا، اس بھکتی دور نے ہندوستان کے شعور کو جلا بخشی۔ اور اسی سے تحریک آزادی کو ایک نئی طاقت ملی، اس میں سنتوں کی طاقت ہے، ثقافتی ورثہ ہے، جس نے ہمیشہ عوام کی بھلائی کے لیے کام کیا ہے۔ اس لیے ہنومان جی کو یاد کرنے کا مطلب ہی خدمت ہے۔ ہنومان جی نے یہی سکھایا ہے، ہنومان جی کی عقیدت خدمت کی شکل میں تھی۔ ہنومان جی کی عقیدت ہتھیار ڈالنے کی شکل میں تھی۔ ہنومان جی نے کبھی بھی محض رسمی عقیدت نہیں کی، ہنومان جی اپنے آپ کو مٹا کر، ہمت اور طاقت رکھتے ہوئے خود خدمت کی بلندیوں کو بڑھاتے رہے۔ آج بھی جب ہم آزادی کی 75ویں سالگرہ منا رہے ہیں تو ہمارے اندر خدمت کا جذبہ جتنا مضبوط ہوگا، انسان دوستی کا جذبہ جتنا زیادہ ہوگا، اتنا ہی معاشرہ زندگی کو جوڑنے والا بنے گا۔ یہ قوم زیادہ سے زیادہ طاقتور ہوتی جائے گی اور آج ہندوستان کو ایسا ہونا چاہیے، یہ
ہر گز نہیں چلے گا، اور اب ہم جاگتے رہیں یا سوتے رہیں لیکن آگے بڑھے بغیر نجات نہیں۔ آج جب میں سنتوں کے درمیان بیٹھا ہوں، تو ہمیں لوگوں کو نہیں سکھانا چاہیے، لوکل کے لیے ووکل بنو، یہ بات مسلسل کہنی چاہیے یا نہیں؟ اپنے ملک کی بنی ہوئی، اپنے لوگوں کی بنائی ہوئی، اپنی محنت سے تیار کی ہوئی چیزیں گھر میں استعمال کریں، ایسا ماحول بن جائے گا، آپ سوچیں کتنے لوگوں کو روزگار ملے گا۔ باہر سے لانا اچھا لگتا ہے، 19-20 کا فرق ہو سکتا ہے، لیکن اگر یہ ہندوستان کے لوگوں نے بنایا ہے، ہندوستان کے پیسے سے بنتا ہے، اگر اس میں ہندوستان کے پسینے کی خوشبو آتی ہے، تو پھر اس کا فخر اور اس کی خوشی الگ ہے۔ اور اس پر زور دیا کہ وہ ہندوستان میں بنی ہوئی چیزیں خریدیں جہاں اس کے سنت اور مہنت جاتے ہیں۔ تب بھی ہندوستان کے اندر روزی روٹی کا کوئی مسئلہ نہیں آنا چاہیے، ایسا دن آنا چاہیے اور جب ہم ہنومان جی کی تعریف کریں کہ ہنومان جی نے یہ کیا، انھوں نے وہ کیا۔ لیکن ہنومان جی نے جو کہا، وہ ہماری زندگی کے اندر موجود ہے۔ ہنومان جی ہمیشہ کہتے ہیں-
”سو سب تب پرتاپ رگھورائی، ناتھ نہ کچھ موری پربھوتائی“، یعنی اس نے ہمیشہ اپنی ہر کامیابی کا سہرا بھگوان رام کو دیا، اس نے کبھی نہیں کہا کہ یہ میری وجہ سے ہوا۔ جو کچھ بھی ہوا ہے بھگوان رام کی وجہ سے ہوا ہے۔ آج بھی، ہندوستان جہاں تک پہنچ گیا ہے، آگے جہاں بھی جانا چاہتا ہے، ایک ہی راستہ ہے، ہم سب ہندوستان کے شہری… اور وہ ہے طاقت۔ میرے لیے میرے 130 کروڑ ہم وطن رام کا روپ ہیں۔ ان کے عزم کے ساتھ ملک آگے بڑھ رہا ہے۔ ان کی برکت سے ملک ترقی کر رہا ہے۔ آئیے اس جذبے کے ساتھ چلتے ہیں، اسی جذبے کے ساتھ میں ایک بار پھر آپ سب کو اس مبارک موقع پر نیک خواہشات پیش کرتا ہوں۔ میں ہنومان جی کے قدموں میں جھکتا ہوں۔
بہت بہت شکریہ!
